零散分部在半山腰台地上的石屋（石块堆砌成的平顶屋），不知有多少年事了，三五家，七八家聚在一起顺着山势排列错落有致，林中一块一块的绿色坡地，种着大麦青稞。据索拉王平说老一点的石屋都有名字，就象人的姓一样代代相传。有的有两三百年的历史了，他老家的房子名叫“格枚”。以前房子的取名，房字内外的装饰上都与房主的地位有关，解放后就没再限制了。这里的石屋一般为2层或3层，一层圈养牲畜，第二层住人， 中间房有铁三脚为烤火做饭休息，第三层一半做平台，一半做经房，客房或储藏室。连接层与层之间的是木板梯或独木梯，光线很暗，与平台上刺目的阳光形成反差，象是进如混乱的时光隧道。途中所经石屋的主人们，不停的为我们送水，倒茶，敬碗青稞酒，滋润我们干燥的唇舌。观景台（3500米左右），是一块面积较大的平缓的草坪，是当地人祭祀煨桑的地方，在这里可以看到较完整的三奥雪山。一路上遮遮掩掩的三奥在这儿终于展露容颜，但云层的困扰却不让我们看得真切。浓浓的桑烟在插满经番的玛尼堆上弥漫开来，抛起的龙达（引有经文和佛像的小纸块，飞得越高越好，表示山神听到了你的祈祷）随着风，随着烟随着声声“龙达，龙达”飘向神山。当地人怕我们的到来惊扰山神，以 “煨桑”，抛龙达来求得山神的谅解。桑烟成了沟通神灵的媒介。大本营设在海拔3800米的阿日刚刚（汉语解释为聚神缘）方圆50公顷的平缓高山草甸，被四周连绵起伏的群山包围,它西起八古多峰，东止哑尔扎堂。西南方矗立着奥太神山,与正南方的九华山（九峰绵延，形似九兄弟）相连.。奥太基身如金字塔巍峨挺拔，山势险峻；奥太美阿娜多姿，仪态万芳；奥太娜乖巧可爱，山脊的延伸与四周连绵起伏的群山呼应，在蓝天、阳光和快速漂移的云层下如规模宏大的交响乐，震撼人心。北面的山匹据说是国营草场。这里是亲近神山的最好位置，也是我们深入三奥的第二站。相传有一位大活佛到此地朝拜奥太神山，并在此坐化，后神秘失踪。后人为了纪念活佛，每到阿日刚刚，便要“煨桑”，抛龙达。听三基村长说这个故事时，是在上大本营的那个晚上，风声四起，时有雪花飘下，木柴在烈火中呲呲响，跳动的火焰充满鬼异，火花四散，坐化的活佛就象在我们身边，神山隐匿在黑暗中，面对着我们这一群穿着花花绿绿的外来着者，是喜？是怒？第二天，出帐，疑是在蓬莱仙境，白雪覆盖的山峦，云雾缭绕，神山在云层之上清晰可见，触手可及。群山像身着白纱的众仙拥着威严神圣的奥太神山，在进行着一场朝拜的仪式。。进入雪山腹地的路在雾里若隐若现，在当地人的协助下，我们开始朝着奥太基进发。沿着“八古多”山脊，而后转向西南山腰，脚下是当地人采虫草踏出来的小路，有些路段根本就不能称其为路，仅仅是一个个脚印 而已，我们身体向着山体方倾斜，另一边是陡坡，一失脚人会滑下山谷，我们手脚并用，象动作笨拙的熊，沿途经过几处危险的滚石区，裸岩地段，雪岩混合区，曲曲折折。大凡要达到心中的圣地，都会经历重重的困难和艰险吧，就象古代神话中写的，要翻过七七四十九座山，淌过过七七四十九条河，再遇上妖魔鬼怪的阻挡，在历经千辛万苦之后，才能到达仙地。第一批探路者（奥太基是处女峰，连当地的人都没上去过，但奇怪的是听当地人说山顶上长有一棵珊瑚树，是传说？是事实？只有上去才知道。因路况和路线都不清楚，联合登山队派出几位能力，体力较强的队员，先行探路）已到C1营地（黑海子边），作为后备队员的我们在离C1仅有一个多小时的路上停下来，为第二天上C1保存体力，我们开始返回大本营（没想到这个决定让我们后悔了很久，因为第二天浓雾弥漫，根本就无法前行。探路队友的情况就靠着那部信号时断时续的对讲机传给大本营。）面向着雾中的神山祈祷，为探路的队友能平安归来；并赐予我们阳光。